سه شنبه بیست و ششم شهریور 1387
نوشته شده توسط یکی از آزمایشگاهیها در ساعت 9:59 قبل از ظهر | لینک
|
دوشنبه بیست و پنجم شهریور 1387
I realized that a heady combination of friendship, history, and gossip can bind you to a place forever.
Sarah Giddens, “The Lucky Ones”, Edited by Ann Rauhala, 2008
Sarah Giddens, “The Lucky Ones”, Edited by Ann Rauhala, 2008
نوشته شده توسط یکی از آزمایشگاهیها در ساعت 4:15 قبل از ظهر | لینک
|
شنبه بیست و سوم شهریور 1387
نمیفهمم چرا تگزاس هوا طوفانی میشه، اونوقت اتاوا بنزین ۳۰ سنت گرون میشه!
نوشته شده توسط یکی از آزمایشگاهیها در ساعت 10:20 بعد از ظهر | لینک
|
جمعه بیست و دوم شهریور 1387
از آزمایش مرکز «سرن» که جون سالم به در بردیم. حالا هم گفتن که قراره طوفان بیاد، طوفانی! (در ایران «باد» دیده بودم، اما نمیدونم طوفان واقعی دیدهام یا نه) بیرون مختصر نسیمی میوزه. ملت هم آشفته توی خیابونها میرن و مییان. هر دو طرف خیابون شلوغه، یعنی این که جمع جبری رفت و آمد تقریبا صفره (همون اندازه که کسانی از چپ به راست میرن، کسانی هم از راست به چپ میرن) و من نمیفهمم وقتی که جمع جبری صفره، چه نیازی بود به این همه هیاهو؟ ما هم که مثل اسکلها نشستیم توی دانشگاه تا ببینیم استاد کی وقت داره با ما ملاقات بذاره. دلمون خوشه به خدا....
نوشته شده توسط یکی از آزمایشگاهیها در ساعت 11:58 بعد از ظهر | لینک
|
جمعه بیست و دوم شهریور 1387
قراره طوفان «آیک» از روی شهر ما رد بشه و به همین دلیل کل کلاسها و جلسات و ادارات و امکانات دانشگاه فردا و پس فردا تعطیل هستند. پارکینگهای فروشگاهها پر از ماشین شدهاند چون مردم میخوان خرید کنن. برای پمپ بنزینها صف تشکیل شده. جادههای خروجی شلوغ شدهاند. در این بین ایمیلی با این مضمون از استاد راهنما دریافت کردیم:
«خوشبختانه جلسهی رسمی من که قرار بود فردا برگزار بشه، به خاطر طوفان و خطراتاش لغو شده. معنیاش اینه که میتونم با شماها ملاقات داشته باشم. ملاقاتهای امروز رو هم به فردا موکول میکنیم. فردا همه جمع میشین که در مورد تحقیقاتمون جلسههای مختلف بذاریم....»
نتیجه: سگ توی این زندگی که در اون ایمنی و سلامت سگها هم از ما دانشجویان تحصیلات تکمیلی مهمتره.
«خوشبختانه جلسهی رسمی من که قرار بود فردا برگزار بشه، به خاطر طوفان و خطراتاش لغو شده. معنیاش اینه که میتونم با شماها ملاقات داشته باشم. ملاقاتهای امروز رو هم به فردا موکول میکنیم. فردا همه جمع میشین که در مورد تحقیقاتمون جلسههای مختلف بذاریم....»
نتیجه: سگ توی این زندگی که در اون ایمنی و سلامت سگها هم از ما دانشجویان تحصیلات تکمیلی مهمتره.
نوشته شده توسط یکی از آزمایشگاهیها در ساعت 2:35 قبل از ظهر | لینک
|
شنبه شانزدهم شهریور 1387
بالاخره بعد از مدتها نشست و برخاست با مسلمانان و مسیحیان عالم، به این نتیجه رسیدم: دیندار بودن با شوخطبعی در یک جا نمیگنجند.
پسنوشت: منظور از شوخ طبعی معادل واژهی funny در انگلیسی هست که شاید هم بشه «بامزه» یا «طناز» ترجمه کرد. این جمله، جملهی کلیای هست و البته استثناهایی هم وجود داره، اما به طرز عجیبی رایجه. شاید بشه گفت که دین قید و بندهایی ایجاد میکنه که ابزارهای شوخطبعی رو از فرد میگیره و نتیجه این میشه که شوخ طبعی در دیندارن، اکثرا (تاکید میکنم اکثرا)، به تلاشی عملا بیهوده برای بامزه بودن تبدیل میشه.
پسنوشت: منظور از شوخ طبعی معادل واژهی funny در انگلیسی هست که شاید هم بشه «بامزه» یا «طناز» ترجمه کرد. این جمله، جملهی کلیای هست و البته استثناهایی هم وجود داره، اما به طرز عجیبی رایجه. شاید بشه گفت که دین قید و بندهایی ایجاد میکنه که ابزارهای شوخطبعی رو از فرد میگیره و نتیجه این میشه که شوخ طبعی در دیندارن، اکثرا (تاکید میکنم اکثرا)، به تلاشی عملا بیهوده برای بامزه بودن تبدیل میشه.
نوشته شده توسط یکی از آزمایشگاهیها در ساعت 0:23 قبل از ظهر | لینک
|
شنبه نهم شهریور 1387
دو چیز به من در به یاد آوردن فضاها کمک میکنند: یکی موسیقی و یکی هم حس بویایی. خاطراتی از هفت سالگی به بعد دارم که با عطر بعضی غذاها و یا فروشگاهها به خوبی برام تداعی میشن. موسیقی هم که صدالبته به جای خود. بعضی موسیقیها بعضی فضاها رو با کیفیت خوبی برام بازسازی میکنن. گاهی سعی کردهام که این رابطهی تداعی رو تقویت کنم و یا دست کم کاری کنم که کمرنگ نشه؛ اما هنوز به روشی دست پیدا نکردم (کسی میدونه که چه طور میشه تداعی شدن دو عامل با هم در مغز رو تقویت کرد، با در نظر گرفتن این که به یکی از دو عامل دسترسی نباشه؟).
این موسیقی پایین من رو به یاد دو سال پیش میاندازه که در حدود امتحان دادن جیآرای گوش میکردم و الان هر بار که گوش میکنم، صحنههایی دقیق همراه با جزییات از روز امتحانام رو به یاد مییارم (و مسلما به شکل نوستالژیکی احساساتی میشم!).
این موسیقی پایین من رو به یاد دو سال پیش میاندازه که در حدود امتحان دادن جیآرای گوش میکردم و الان هر بار که گوش میکنم، صحنههایی دقیق همراه با جزییات از روز امتحانام رو به یاد مییارم (و مسلما به شکل نوستالژیکی احساساتی میشم!).
نوشته شده توسط یکی از آزمایشگاهیها در ساعت 0:56 قبل از ظهر | لینک
|
پنجشنبه هفتم شهریور 1387
خوش هستم؟ بهتره زیاد خوشحال نباشم: خیلی زود خوشی از بین میره. ناراحت هستم؟ جای نگرانی نیست: خیلی سریع از بین میره. با کسی رابطهی خوبی دارم؟ احتمال خراب شدناش زیاده. زیاد هم خراب نمیمونه: به زودی درست میشه. احساس آرامش دارم؟ به زودی ناآروم خواهم بود. مدتی هست آرامش ندیدم؟ پس وقتشه که آرامش ببینم. به زودی خواهم دید.
اون چه گفتم اغراق شدهی قسمتی از وضعیت من بود. نمیدونم من دچار اختلالات شخصیتی هستم یا زندگی به طرز ناجوری بیثباته....
اون چه گفتم اغراق شدهی قسمتی از وضعیت من بود. نمیدونم من دچار اختلالات شخصیتی هستم یا زندگی به طرز ناجوری بیثباته....
نوشته شده توسط یکی از آزمایشگاهیها در ساعت 11:26 بعد از ظهر | لینک
|
چهارشنبه ششم شهریور 1387
با ملچ مولوچ غذاخوردن دوستان کنار اومدیم، با آروغهای بعدش (که با دهن کاملا باز عرضه میشن) هنوز کنار نیومدیم.
کسی تجربهی مشابهای داشته؟ کسی در این زمینه عذاب دیده؟ آیا کاری تونستین بکنین؟ تو فکر بودم که یک سری برگه کپی کنم و توی غذاخوری بچسبونم. مضموناش هم مذمت این عمل باشه. بعد ترسیدم که شاید به جرم نژادپرستی دستگیر بشم.
دارم به این نتیجه میرسم که در عین احترام به فرهنگهای مختلف (که مثلا عادات غذاخوری در فرهنگهای مختلف متفاوت هستند)، باید به فرهنگهای مختلف احترام گذاشت (که مثلا بعضی عادتهای فرهنگی ما دیگران رو دیوانه میکنه). از این نتیجهی اخیرم به نتیجه میرسم که احترام به فرهنگهای مختلف به اون سادگیای هم که فکر میکردم، نیست.
کسی تجربهی مشابهای داشته؟ کسی در این زمینه عذاب دیده؟ آیا کاری تونستین بکنین؟ تو فکر بودم که یک سری برگه کپی کنم و توی غذاخوری بچسبونم. مضموناش هم مذمت این عمل باشه. بعد ترسیدم که شاید به جرم نژادپرستی دستگیر بشم.
دارم به این نتیجه میرسم که در عین احترام به فرهنگهای مختلف (که مثلا عادات غذاخوری در فرهنگهای مختلف متفاوت هستند)، باید به فرهنگهای مختلف احترام گذاشت (که مثلا بعضی عادتهای فرهنگی ما دیگران رو دیوانه میکنه). از این نتیجهی اخیرم به نتیجه میرسم که احترام به فرهنگهای مختلف به اون سادگیای هم که فکر میکردم، نیست.
نوشته شده توسط یکی از آزمایشگاهیها در ساعت 8:22 بعد از ظهر | لینک
|
سه شنبه پنجم شهریور 1387
داشتم فکر میکردم که بهم بر بخوره یا نخوره که فلان شرکت "خیلی" خیلی مشهور تو فرم های تقاضای کارش اونجایی که اتوماتیک پر میشه اصلن "ایران" نداره و آدم باید مثلا بگه یه جایی که معلوم نیست کجاست یه لیسانس و یه فوق لیسانس هم گرفته! و بعدش هم انتظار داشته باشه که اون فرصت شغلی رو مال خودش کنه!
نوشته شده توسط یکی از آزمایشگاهیها در ساعت 9:32 قبل از ظهر | لینک
|
دوشنبه چهارم شهریور 1387
عموی ما معتقده که ستارهها زنده هستند و سیارهها مرده. حیات هم روی سیاره شکل میگیره، یعنی روی یک جسم مرده. اصلا جسم زنده اجازهی حیات موجود دیگهای روی خودش رو نمیده. روی زمین حیات شکل میگیره، چون مرده است. روی بدن ما حیات دیگهای شکل نمیگیره، چون که خودش زنده است. این عالم رو هم که میبینی، یک مجموعهی بزرگ از همین موجودات ریز و درشت زنده است. حالا این وسط، در این گوشهی خیلی خیلی کوچیک، روی یک سیارهی مرده، ما انسانها داریم میزنیم توی سر و کلهی هم و سر یک سری مسایل پوچ و پیش پا افتاده با هم میجنگیم. واقعا مسخره نیست؟
نوشته شده توسط یکی از آزمایشگاهیها در ساعت 8:38 قبل از ظهر | لینک
|
جمعه یکم شهریور 1387
میزان پیچیدگی یا complexity یک سیستم رو متناسب با میزان توصیفی میدونن که لازمه سیستم رو تشریح کنین. مثلا برای توصیف وضعیت یک الاکلنگ کافیه که زاویه رو بدونیم و بعد با دونستن همون یک زاویه میتونیم بگیم که الاکلنگ در چه وضعیه. ولی برای توصیف یک سیستم پیچیدهتر لازمه توصیف مفصلتری به کار ببریم (مثلا وضعیت بدن یک انسان).
در مورد توصیف رفتار هم میشه همین رو گفت. مثلا رفتارهای بعدی یک گیاه (کمابیش) با توصیف نوع و سن و میزان نور و خاک و آب و هوا مشخص میشه. اما در مورد انسان چه طور؟ به چند عامل احتیاج داریم تا بتونیم رفتار یک انسان رو با دقت مناسب تشریح و پیشبینی کنیم؟ به جز سن و نژاد و قد و وزن و تغذیه و میزان کار روزانه و میزان استراحت و سابقههای بیماریهای روحی و جسمی و اثرات اقوام و دوستان؟ به جرات میشه گفت که حتا وضعیت ستارهها هم در رفتارهای انسانها تاثیر دارن. تصور کنین کسی رو که به طالعبینی و چیزهایی شبیه به این اعتقاد داره و معتقده که اگر فلان ستاره در بهمان موقعیت باشه، پس روز خوبی خواهد داشت و در نتیجه رفتارهاش تحت تاثیر موقعیت ستاره قرار میگیرن و در نتیجه موقعیت ستاره هم باید در توصیف وضعیت انسان گنجونده بشه. یا مثلا باقیماندهی تقسیم تعداد دورهایی که ماه از فلان زمان به دور زمین گشته بر دوازده، در رفتار بعضی انسانها تاثیر داره. بعضی انسانها در سالگرد عاشورا غمگینتر از روزهای عادی هستن.
نتیجه این که رفتارهای انسان به نسبت دیگر موجودات از پیچیدگی بیشتری برخورداره. میزان این پیچیدگی مشخص نیست. شاید بگیم خیلی زیاده (که در این صورت انسان رو نسبت به دیگر موجودات جالبتر میکنه)، شاید هم بگیم که پیچیدگی رفتارهای انسان بینهایته، یعنی هیچ توصیفی نمیشه براش ارایه داد (که در این صورت انسان کاملا متمایز میشه از دیگر موجودات با پیچیدگی محدود).
طغیان و سرکشی هم کمابیش از همین جنسه. وقتی که یک انسان با در نظر گرفتن همهی شرایط قابل پیشبینی و رام به نظر میرسه، ناگهان سرکشی میکنه و تمام پیشبینیها رو خراب میکنه. همین خصوصیت باعث میشه که مجبور باشیم همیشه در مدلهایی که از انسان داریم تجدیدنظر کنیم و شاید هیچ وقت نتونیم مدلی به اندازهی کافی دقیق از انسان ارایه بدیم. همین موضوع هم هست که انسان رو برای من قابل تحسین میکنه. حجم اطلاعات موجود در مجموعهی انسان چنان زیاده که نمیشه توصیفاش کرد (هرچند که توصیف تقریبی ممکنه). همین قابلیت سرکشی و طغیان هم هست که از انسان چنین موجودی ساخته وگرنه که انسان همون گیاهه، گیریم کمی پیچیدهتر.
در مورد توصیف رفتار هم میشه همین رو گفت. مثلا رفتارهای بعدی یک گیاه (کمابیش) با توصیف نوع و سن و میزان نور و خاک و آب و هوا مشخص میشه. اما در مورد انسان چه طور؟ به چند عامل احتیاج داریم تا بتونیم رفتار یک انسان رو با دقت مناسب تشریح و پیشبینی کنیم؟ به جز سن و نژاد و قد و وزن و تغذیه و میزان کار روزانه و میزان استراحت و سابقههای بیماریهای روحی و جسمی و اثرات اقوام و دوستان؟ به جرات میشه گفت که حتا وضعیت ستارهها هم در رفتارهای انسانها تاثیر دارن. تصور کنین کسی رو که به طالعبینی و چیزهایی شبیه به این اعتقاد داره و معتقده که اگر فلان ستاره در بهمان موقعیت باشه، پس روز خوبی خواهد داشت و در نتیجه رفتارهاش تحت تاثیر موقعیت ستاره قرار میگیرن و در نتیجه موقعیت ستاره هم باید در توصیف وضعیت انسان گنجونده بشه. یا مثلا باقیماندهی تقسیم تعداد دورهایی که ماه از فلان زمان به دور زمین گشته بر دوازده، در رفتار بعضی انسانها تاثیر داره. بعضی انسانها در سالگرد عاشورا غمگینتر از روزهای عادی هستن.
نتیجه این که رفتارهای انسان به نسبت دیگر موجودات از پیچیدگی بیشتری برخورداره. میزان این پیچیدگی مشخص نیست. شاید بگیم خیلی زیاده (که در این صورت انسان رو نسبت به دیگر موجودات جالبتر میکنه)، شاید هم بگیم که پیچیدگی رفتارهای انسان بینهایته، یعنی هیچ توصیفی نمیشه براش ارایه داد (که در این صورت انسان کاملا متمایز میشه از دیگر موجودات با پیچیدگی محدود).
طغیان و سرکشی هم کمابیش از همین جنسه. وقتی که یک انسان با در نظر گرفتن همهی شرایط قابل پیشبینی و رام به نظر میرسه، ناگهان سرکشی میکنه و تمام پیشبینیها رو خراب میکنه. همین خصوصیت باعث میشه که مجبور باشیم همیشه در مدلهایی که از انسان داریم تجدیدنظر کنیم و شاید هیچ وقت نتونیم مدلی به اندازهی کافی دقیق از انسان ارایه بدیم. همین موضوع هم هست که انسان رو برای من قابل تحسین میکنه. حجم اطلاعات موجود در مجموعهی انسان چنان زیاده که نمیشه توصیفاش کرد (هرچند که توصیف تقریبی ممکنه). همین قابلیت سرکشی و طغیان هم هست که از انسان چنین موجودی ساخته وگرنه که انسان همون گیاهه، گیریم کمی پیچیدهتر.
نوشته شده توسط یکی از آزمایشگاهیها در ساعت 9:41 بعد از ظهر | لینک
|
